中醫(yī)藥文化研學(xué)之旅：探尋千年智慧與現(xiàn)代共鳴

　　“本草有折衷，儒醫(yī)功用深”2025年1月20日至1月21日，來(lái)自鄭州大學(xué)第一臨床醫(yī)學(xué)院的薛益飛、吳靜穎、李沐陽(yáng)、盧婧豐、魏佳凝、吳亞輝、楊舒涵、王林、胡青瑩和常沛寧組成“杏林躬行團(tuán)”，開(kāi)展了前往河南南陽(yáng)的中醫(yī)藥文化研學(xué)之旅。此次研學(xué)經(jīng)歷讓成員們對(duì)中醫(yī)藥有了更為全面和深入的理解，也以實(shí)際行動(dòng)詮釋了團(tuán)隊(duì)于杏林中躬身入局，砥礪前行的深刻內(nèi)涵。

　　圖一 團(tuán)隊(duì)成員合影

　　研學(xué)之旅：古今傳承的生動(dòng)課堂

　　南陽(yáng)，醫(yī)圣張仲景的故里，是中醫(yī)藥文化的重要發(fā)源地之一。本次研學(xué)之旅從醫(yī)圣祠啟程，這里不僅是張仲景的墓址所在，更是一座承載著中醫(yī)藥歷史記憶的殿堂。

　　張仲景是東漢末年的醫(yī)學(xué)家，以其創(chuàng)立的辨證論治體系，為后世臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。他的著作《傷寒論》和《金匱要略》至今仍是中醫(yī)臨床的重要指南。

　　圖二 張仲景像

　　在非遺傳承人的指導(dǎo)下，大家還親身體驗(yàn)了艾條的制作過(guò)程。這一傳統(tǒng)技藝讓成員們深刻感受到了中醫(yī)藥文化的獨(dú)特魅力。從采摘艾葉、晾曬、粉碎，到卷制、烘干，每一步都凝聚著匠人的智慧與汗水。

　　圖三 成員體驗(yàn)艾草制作

　　隨后，團(tuán)隊(duì)走訪(fǎng)了一家中醫(yī)藥店鋪。一位老中醫(yī)正在為患者診治，他耐心地詢(xún)問(wèn)病情，仔細(xì)把脈，開(kāi)出藥方。在與老中醫(yī)的交流中，成員們了解到中醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫(kù)，需要不斷發(fā)掘和提高。他鼓勵(lì)年輕人要傳承和發(fā)揚(yáng)這份寶貴的文化遺產(chǎn)。

　　此外，團(tuán)隊(duì)還探訪(fǎng)了一家中藥茶飲店。這里將傳統(tǒng)中藥材與現(xiàn)代飲品相結(jié)合，推出了各種具有保健功效的中藥茶飲。這種創(chuàng)新模式不僅讓中醫(yī)藥文化更加貼近現(xiàn)代生活，也讓更多年輕人開(kāi)始關(guān)注和接受中醫(yī)藥。

　　調(diào)查問(wèn)卷的思考：中醫(yī)藥的“熟悉”與“陌生”

　　在研學(xué)之旅前，團(tuán)隊(duì)發(fā)布了一項(xiàng)關(guān)于中醫(yī)藥認(rèn)知的調(diào)查問(wèn)卷。結(jié)果顯示，高達(dá)97.56%的人聽(tīng)說(shuō)過(guò)中醫(yī)藥，但真正了解中醫(yī)藥的人僅占6.1%。這種“熟悉的陌生感”恰如大眾面對(duì)中醫(yī)藥時(shí)的復(fù)雜情感——知其名，卻未必知其心。

　　在調(diào)查中，85%的人曾使用過(guò)中醫(yī)藥，但近半數(shù)坦言對(duì)中醫(yī)藥“了解較少”。一位受訪(fǎng)者的話(huà)頗具代表性：“喝過(guò)中藥調(diào)理身體，但那些‘陰陽(yáng)五行’的術(shù)語(yǔ)，總覺(jué)得玄乎�！边@種認(rèn)知斷層折射出中醫(yī)藥傳承的困境。

　　關(guān)于“中醫(yī)是否科學(xué)”的討論一直熱度不減。正如一位中醫(yī)老教授所解釋的：“西藥往往針對(duì)病癥的表象，追求的是快速緩解癥狀;而中藥則更注重從根本上調(diào)理身體，恢復(fù)機(jī)體的平衡與和諧�！边@種“治本”的哲學(xué)理念正是中醫(yī)藥的獨(dú)特之處。

　　然而，在當(dāng)下這個(gè)步履匆匆的時(shí)代，人們?cè)缫蚜?xí)慣于尋覓“速戰(zhàn)速?zèng)Q”的方案。一旦中醫(yī)藥的療效未能如眾人所愿迅速呈現(xiàn)，患者心中難免會(huì)失望與不滿(mǎn)。這種急切的期盼與中醫(yī)藥所秉持的“慢工出細(xì)活”之間，是一道難以逾越的鴻溝。

　　破局之道：守正創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)“活”在當(dāng)下

　　面對(duì)中醫(yī)藥傳承的困境和挑戰(zhàn)，我們需要尋找破局之道。在研學(xué)之旅中，我們看到了中醫(yī)藥與現(xiàn)代科技深度融合的生動(dòng)實(shí)踐。區(qū)域鏈技術(shù)的引入和AI輔助辨證系統(tǒng)的出現(xiàn)使得這一古老而深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)得以更加直觀(guān)、便捷地呈現(xiàn)給世人。

　　在文化傳播層面，中醫(yī)藥也在努力嘗試“破圈”。從《本草中國(guó)》《老中醫(yī)》等紀(jì)錄片與影視劇的熱播到小紅書(shū)、B站等社交平臺(tái)上中醫(yī)師的科普分享，這些作品與內(nèi)容用故事取代了枯燥的說(shuō)教，讓年輕人看到了中醫(yī)藥背后所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)。

　　此外，大眾需要重新審視中醫(yī)藥的價(jià)值體系。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所言：“圣人不治已病治未病�！敝嗅t(yī)藥的真正使命是教會(huì)人與自然、與身體和解——而這恰是這個(gè)焦慮時(shí)代的一劑良藥。

　　結(jié)語(yǔ)：中醫(yī)藥的未來(lái)在于“看見(jiàn)”與“理解”

　　此次南陽(yáng)中醫(yī)藥文化研學(xué)之旅讓團(tuán)隊(duì)成員深刻感受到了中醫(yī)藥文化的博大精深和獨(dú)特魅力，也更加堅(jiān)信中醫(yī)藥在現(xiàn)代社會(huì)中的重要價(jià)值和意義。

　　正如那位老中醫(yī)所說(shuō)：“中藥的‘慢’不是缺點(diǎn)，是留給人反思的時(shí)間�！碑�(dāng)社會(huì)真正理解并接受了中醫(yī)藥的理念和價(jià)值時(shí)，中醫(yī)藥的未來(lái)——一個(gè)與人類(lèi)健康事業(yè)緊密相連、共同發(fā)展的美好未來(lái)，才能真正被看見(jiàn)，新一代醫(yī)學(xué)生也會(huì)更加有信心與動(dòng)力，投身于建設(shè)人類(lèi)健康事業(yè)的浪潮中去。

（責(zé)任編輯：華康）